中庸之道，就在于执二端而行中，所以儒家正统，的确都考虑着这个度的问题。
人如行善，固是大善，但是如果是匹夫行善过大，多半不得好死，何也？
舍财百万，修路施粥，外人见其人有如此财，岂不妒之？亲人见有财用善而不给族亲，岂不恨之？官府见其人收得民心，也岂不会忌之？
既然外人、亲人、官府都猜忌，此人岂有善终之理。
至于为政一官，为君一国，如是企图立下不世功业，往往会留下天大的隐患，秦始皇横扫六国，北上弯弓，蛮人不敢牧马，却二世而亡，而汉武帝赫赫战功，驱逐匈奴，但是其朝因此而衰，至于以后，这个世界不知道地崇祯，以及某朝太祖，都是明证。
方信熟读儒书，明查人道，岂不知其理，却还是淡然笑着摆手而止，只是问着：“你可曾读过我六书？”
“读过，只是……”
“我著六书，其它的也罢了，就为世上分这小仁与大仁之要，何为小仁？不落于世者为小，何为大仁，落于人而行于世者，是为大哉。”
“立功立言立德，所为者何，是为一人之不朽哉？非也，是为其道。”
“道者，无形不可见而实存，人如无道，虽才智滔天，也无根基，只得随波逐流，人如有道，持而行之，虽千万人而吾往矣！”
“人道之学，进一分就可多济万民，岂不舍身忘死乎？”方信淡淡地说着：“先生素是大才，应明吾心才是。”
一切真正大丈夫大英雄，都是有自己的道才成熟
突然之间，方信想起了地球上某太祖，太祖也是有道，这道就是他地主义，是为了地上天堂，所以才能生杀予夺，毫无畏惧，不知革了多少敌人和自己人的命，流了多少血，手段或正或邪，或明或暗，也不少是权谋之术，但是挥洒自如，心里从没有迟疑和怀疑过，如此，就是因为有了他相信的道。
而成熟地政治家，也是如此，这个人世间，不是天堂，那有什么真正功德已臻圆满地事，一辈子，不得已地事，要作许多，没有自己地道，无非随波逐流，哪能真正作大事呢？
无道者有所畏，有道者无所惧也，然其道到底是不是真理，合适不合适世上，就必须以实践为之，但是就算是为了个人解脱的修行，也要常存无惧之心——为求真法，舍身忘死，是以无我！
所以，这个世界上，道不同不相为谋。
彭含志听了，见其神色，顿时为之而动容。
得道者，不求不学，而自得烈士之心长存！
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