那张员外是阳曲县的大，在城外土地连绵平坦肥沃到万亩之多，手下有众多的佃户。往年时间里些佃农与田大羊等人一样，都是靠租种张员外的土地过活。
不过年张员外不知道是怎么样想的后突然遣散了大部分的佃农，开始大规模兴修水利来各样水车农具等，准备开始效仿五寨堡，搞起大农场计划来。
说起来其实不止是张外，阳曲县许多大户纷纷如此，就是放在整个太原府，也颇有这种大农场的趋势。
这几年来，大明民间，由太原府榆次县东阳镇的田之垄首先开始，这种大农场耕种方式，己经在太府等地越来越流行。大明北地越来越缺粮，市场广大，种粮极有收获。显而易见的，大农场制度，远远的比小农似的耕种更有效率，产出更大。
田之垄获得的好处快速地传播着，更有着总督黄大人的明显例子。庞大的利润，吸引了越来越多的大户投入进去。
这些大户可没有田之垄的好心，将失去土地的佃农又补充到自己新办的厂房中去，他们也没有办工厂的兴趣与技能，直接就是收回佃农的田地，将他们赶走，任由他们是生是死。这样就造成了大量的如田大羊一样的悲剧人物。
作为悲剧人物，田大羊不明白张员外等人的想法，只是觉得张员外不念几代的主仆情面，不再给自己活路。他曾经也委曲哀求过，不过还是如此，张员外似乎是无动于衷，看到他这种态度，就是再懦弱的人，就是泥人也会有三分火性。
田大羊恨恨走的同时，对张员外己不再有恭敬的想法，脑中里满是说书先生说的那种为富不仁人的形象，不要说的，田大羊认为这张员外就是那种人了。中国老百姓就是这样，有一个活路希望的时候，可以对某些人忍气吞声，当最后一口饭食都没有的时候，便会变成强悍无比，蔑视一切，这就是所谓的光脚的不怕穿鞋的。
田大羊领着家人恨恨而走了，幸好还有塞外可去。如田大羊决定的人很多，太原府各地大搞大农场，造成了越来越失去饭食的佃农们，他们默默地对家乡叩了几个头后，带着家人与孩子，满怀希望地往塞外而去，他们都打听了，到了塞外后，总督大人便会给他们分田分地，让他们好好地活下去。
……
从万历十七年，五寨堡大农场制横空出世，引起世人有意无意的关注以来。
到了万历二十四年，太原府及山西某些地方开始有了大农场耕种制，经过万历二十五年，万历二十六年，到了今年秋后，这种大农场耕种制突然成为一种流行，一股圈地的浪潮，在山西各地兴起。
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