高珣这俩字，严格意义上来说，并不能算是个名字。
【高】是她的封号。
字义同皋，泛指水边的高地——就类似于临川王，临江王一类王号中，“临川”和“临江”的部分，简明扼要告诉你这人的封地在哪。
而【珣】字是个礼号。
珣玗琪，是一种硬质玛瑙石的名字，这玩意儿在地国几千年的文明史上，拥有绝对不容亵渎的神圣意义：
据说上古部落时期，初代地君自风雪中走出洞穴，和山川所化的地祇签订了地契，留下一页地书。
那上头绘制了人类足迹可达的三山四原五岳七河十二谷，代表着地国对于目之所及的一切土地，都拥有上天赋予的绝对掌控权。
那页地书的材质，就是珣玗琪。
珣字位列第一，指向性也一直都非常明确——它代表储君。
这两个字，是高珣花了十五年时间，硬生生抢回来的。
具体的抢夺过程其实谈不上困难，但对除她以外的其他参赛选手来说，显然不够友好，以至于“储君”明明已经是个肉眼可见就十分招人恨的职业了，到她这儿，仇恨值又翻了一倍。
托它的福，高珣在“诅咒”这一领域的经验，可以说是相当的丰富。
主要擅长的是被人诅咒。
打从她五岁那年光着脚爬上云台，成功把上泱剑从钟池里捞出来那一刻起，她的叔叔伯伯、弟弟妹妹、以及弟弟妹妹的七大姑八大姨们，大概就开始按着一天三顿饭的频率，在兢兢业业的扎她小人。
再虔诚点的，可能还在某些山野神庙里偷偷祈过愿。
神神叨叨的双手合十，对着泥塑木偶许诺些“信男信女愿茹素半生”或“折寿三年”的条件，再满怀期待的点上几盏花里胡哨的长明灯——
估计每年光香油钱都得花好几贯
——只求上天能因此聆听到民意，赶紧让那死小鬼原地暴毙。
就这些，其实都还是毛毛雨。
就高珣所知，在她十五岁举行问天礼前夕，京畿方圆八百里内的巫卜行业，曾经很是隐晦的热闹过一阵子：
明面上的说法，是“储君将要登台以身问天，旁门左道为表尊敬，甘愿退避三尺”。
所以不论是主营占卜问吉凶、还是擅长巫蛊下咒的另类手艺人，有一个算一个，全都恭恭敬敬的关闭了门庭，安如鸡的表示：他们最少半个月不会开张接|客。
但私底下，这些专家们悄无声息的换了地方，在各方金主们的授意和支持下开坛做法，对着云台的方向努力发功。
这里头估摸着得有一半……
不是，再准确点。
一多半吧。
这一多半，都是情真意切的在盼望着能把她咒死。
毕竟问天礼要持续整整三天，时间不到礼就不成，礼若不成，他其人就还有机会——你看云台有那么高，台阶都好几百节，那倒霉玩意要是登台半道上脚滑摔下来，直接跌死了岂不美哉？
做人嘛，梦想总是要有的。
高珣对此乐见其成。
因为问天礼这个东西，本质是一道历代王储都要经历的考验，它考的，就是传说中虚无缥缈的“天命”。
要是随便咒一咒就敢死给观礼嘉宾看，那还有什么资格统御十方地脉，做地书之主？
正常人大概理解不了这种心态的，但高珣作为一个从小就笃定了自己【天命所归】的人，对这种可以验证自己神圣性的仪式，一直怀抱着常人难以想象的巨大热情。
——她当时雄赳赳气昂昂的一口气爬了八百多级台阶，站在云台顶端时，根本没闲工夫低头看风景！
除了感叹着我果然为天所眷之外，她甚至不怎么过瘾的想跳下去再爬一遍。
但有些诅咒，其实是会生效的。
毕竟当时能被请去发功的，都是些能在京畿混出名声的手艺人，多少都有两把压箱底的刷子，何况是大家一起发功，合起来的刷子得有好几十把。
只是高珣爬楼梯的时候有点热血上头，那些偶尔出现的幻象、黑光又或是噪音，根本翻不起什么浪花，直接就被她澎湃的精神给撞碎了。
问天礼完成后，国内因为大局已定暂时安分了下来，但随着她开始履行储君的责任，率军出镇天明山，来自友邦的“亲切问候”，便分秒不差的接踵而来。
天明山，是横贯整座大陆的庞大山系，虽然被地国当做三山之首写在了地书上，但显然，想要完全占据它有点不现实。
千年以来，五湖四海的热心群众们围着它打了好几架，其中有名有姓到可以上历史书的，就能数出三次。
打来打去简直没完没了。
后来大家打累了，干脆约定俗成，地国只管山南到河谷的丰裕之地在手就行，而山北——这地方也收不来多少税，也养不出多少人，只要名义主权不丢，发展成啥样都无所谓。
反正地国不会为它花钱。
久而久之，北部被忽视的广袤荒原，就成了无数流浪山民们辛苦求活的地方。
冷酷点说，地国一般把这儿当缓冲区用，正好避免与北部和西部的大型国家接壤，但为了保证名义的主权一直在，他们隔上一阵子，就会派遣军队来扫荡一波。
所幸这里的“隔上一阵子”一直就比较弹性，短的十几年，长的话，三五十年都不一定收割一次，给了他们充分的发育时间，勉强也形成了一片特殊的“王国”。
而在高珣十五岁出镇时，山北已经快八十年没有打扫过了。
在荒原，十年八年就已经够所有“国家”换一遍国王了，八十年——这地方简直就等于是重新投了次胎。
对于荒原上的人来说，吃的，喝的，活下去，反正啥现实的东西都比所谓的文化传承重要，有详细记载的历史撑死了也就只能往上倒三代。
三代以前的，慢慢就进化成神话故事了。
而在荒原人的观念里，如果自己三代之前就生存在这片土地上，那么他们必然就是这篇土地的主人——
——所以山南来的人，必然都是些不得好死的侵略者。
怎么说呢……
因为有了莫名其妙的信仰和荣誉感，这里打起来居然有了那么点难度，而且荒原上人口越来越多，终归是养出了些莫名其妙的本地宗教。
就是那种每次要干点啥前，都得先烧些莫名其妙的草叶，然后呼喊着杀点什么东西放血，弄的战场迎风臭十里，还满地血呼啦的那种，原始性宗教。
主要特点是脏。
不过脏归脏，大家的想象力还是不错的。
高珣一路上打过来，碰见过拿个雕花的木锥子，试图隔空钉死她的。
也碰见过用大型石雕搞镇魇，想让她开战之前发疯的。
还有些更有技术含量的——他们会把瘟疫中死亡的人的血液收集起来晒成血痂，磨成粉后又混合在一起，要用的时候拿水冲开，兜头泼人家一脸。
据说沾之即死呢。
沿途被泼过好几次的高珣表示：呵呵。
反正在这些人眼里，她连呼吸都是错的。
但无所谓的。
高珣日常掩唇，做嗤之以鼻状，心想就你们这个肮脏的地界，根本不值得我呼吸！
但除了脏以外，她对这些迷惑性行为其实并不怎么反感。
荒原人之所以会把希望寄托于这种行为，正是因为正面战场已经没什么搞头了，所有神经病都得有个源头，没有人生来就想自闭。
他们主要是给打懵了。
所以他们跳的越欢，高珣就越高兴，因为在这种情况下，所有嘶喊吼叫，和爆发式的、对于未知神明盲目且痴愚的崇拜，其实都是在侧面论证她的强大。
尤其发现连诅咒都毫无作用，只能木然迎接失败的时候——
高珣在某个瞬间曾经突然生出些感悟，心知这些人大概在看向自己所崇拜的长生天神时，都不会出现那样卑微绝望到了尘埃里的眼神。
怎么说呢。
她虽然从小就一直很自信，但能被更多的人认同，显然也是件非常值得欣慰的事。
就是偶尔会有点害羞。
这些人玩的最大的一回，是在东北。
那个部族已经立了城，能战之兵将近五千，摆了个有些门道的大阵，似乎是把五千个人的力道加在了一个人身上，如有神助的首领拎着一把大斧头，特别勇猛的在北山军战线里杀了个七进七出。
一点都不科学。
但在她们这个世界，神话传说就约等于纪实文学，因为从现实角度来讲，王族，就等于神族。
比如曾经和地祇签订了地契的初代地君。
——几千年前，他能移山倒海，几千年过去了，地国的每一代新任帝君只要拿起上泱剑，依旧可以移山倒海。
这里头传承的，不止是权柄，更是货真价实的力量。
信仰基本不靠推销和洗脑，毕竟大家都是真的强。
只不过王族各国都有，大家相互兑子，反而都不敢轻易出手，你来我往间，反而是常规军队的互相征战占据了主流。
东北部的这座城市，虽然城头莫得几丈高，城前全是黄土地，人口还没有地国边陲一个小镇的零头。
但从某种玄而又玄的角度来说，其实已经诞生了所谓“国家”的雏形。
而那个可以承受住所有人的力量并使用出来的首领，基本就是在预告着新“王族”的诞生。
一般而言，高珣其实是很欢迎新鲜血液的。
毕竟王族约等于人形核武，世界和平靠制衡，这个平衡机制的构成越是复杂，机制内的各家王族越是害怕牵一发动全身。
但高珣的欢迎有个绝对不能违逆的大前提，就是这帮新王族不能占着她的（重音）土地建国。
事实上，“割麦子”这个事之所以必须得储君来干，就是因为不论多少，打扫荒原时，总会有概率碰上这样的存在。
当是时，孤城落日，荒漠无边。
被刻意染上血红的城墙迷之渗人，烈日一照腥气扑鼻，引来各方蝇营狗苟盘旋不去，膈应的高珣脑瓜子嗡嗡的。
敌方大祭司披头散发，抖搂着一身五颜六色的长羽毛迎风跳舞，那位将要蜕变为王族的首领带着五千兵马，声称要和她决一死战。
北山军踏马荒原三千里，头一次见到这样式儿找死的。
但因为一些约定俗成的规矩，高珣虽然可以亲自下场打人，但也只能打那个首领——剩下的五千普通人，还是得靠战阵正面怼。
鉴于他当时已经蜕变到一半了，高珣相当给面子的拔出了剑，准备亲手捅死他，而不是凌空一剑给切两半，让他死的毫无仪式感。
结果谁知道打着打着，高珣正准备捅人呢，这家伙原地一笑，突然就带着摆阵的一票子青壮自杀了。
抹脖子抹的那叫一个整齐划一！
几千个人，跟事先排练过似的，血溅五步之下——
——直接糊了高珣一脸。
然后唯一没自杀的那个大祭司哈哈大笑着仰天长嚎，念叨了一些她听不懂的土著咒语，大概就是这个血祭诅咒的最后一步：
他们知道部族灭亡已成定局，此时此刻心甘情愿献上血肉，只求变做幽鬼，无论如何都要死死的掐住南人的脖子，祝这恶魔永世不得安宁！
嚎完嗷呜一声也自杀了。
又是一个血溅五步。
高珣当时的脸色阴的都能滴出水来。
主要是气的。
她嘴唇都在哆嗦，离近了能甚至听见牙齿碰撞的震颤，除了“脏死了，脏死了，脏死了”，基本就不会说别的话了。
她甚至都没有勇气摸一摸自己貌美如花的脸！
你想哦：
这些不知道都潜藏着什么隐性病菌的人类血液，被锈迹满满还沾着人类皮肤毛发的长刀割开，流过一片不知道多久没洗过的、充满了汗渍、皮屑、油脂、污垢的皮肤，然后划过半空中飞舞的大头苍蝇，最终——
——糊在了她脸上！
“这是洗区区二百次澡就能解决的问题吗？！”
“这必须得三百次！”
但在她殷殷切切拉住下属的手提出要求后，兼任着军需官的对方却只是温柔的拍抚她的手背，然后残忍的表示无能为力：
“虽然水是够用的，但我们没带那么多香料的呀。”
“您将就将就，拿水冲一下好吧？”
但清水冲一冲……也能叫洗澡吗？
人生瞬间破灭了呀！
气到险些失智的高珣看着身后那一长串黑气弥漫的鬼影，强忍着没有立刻把他们碎尸万段，天一得亮，马不停蹄的就去了对方祭神的祖庙。
这祖庙建在地下，沿着城西的一道裂谷蜿蜒而下，拢在两座高耸的山壁间，工艺虽然粗犷，但也颇为宏大。
她专门侧了个身，保证后头那五千鬼影都能从各种角度看到自己的一举一动，然后深呼吸提气，拔出了上泱剑。
对着山头就是一下。
两侧的山体直接就给削成了丘陵，列代首领的墓葬谷直接叫庞大的落石群给填成了平地，别说曾经埋在地下的棺椁了——
——棺椁里你列祖列宗的骨头渣子都能砸成粉粉。
讲道理，要不是石头地普遍肥力不行，高珣都准备组织他们一族的俘虏，专门就在这片“坟头”上种地。
然后到了第三天。
清早太阳正好，她依旧没有驱散那些鬼影，而是干劲满满的吃了顿造反，然后有目的开始满城乱蹿。
反正是处刑军批量斩首俘虏的时候，她去瞟一眼，医师处拾掇尸体集中焚烧的地方，她也要转一转。
就连后勤部队准备重新构建驻点，所以推平原本的城墙那天，她都格外多此一举的去剪了个彩，硬是让这五千英勇的亡灵，仔细又生动的观摩并见证了自家部族消亡的全过程。
完了还每天都想借口花天酒地，主要就突出一个我活的快乐。
后来某一天，高珣突然意识到虽然莫得香料，但除了清水瞎几把冲，她还可以拿酒来洗澡！
消毒杀菌唉。
于是反手就抄了这部族多年窖藏的酒水，直接在原地灌了个池子出来。
赶上不知道是喝嗨了还是泡嗨了的时候，还会给荒原人眼中的侩子手——也就是北山军——发钱。
用的是熔掉他们一族的诸多神像，紧赶慢赶才打出来的金叶子。
发钱的方式，是站在城墙上乱撒。
那场面，乌央乌央的跟下黄金雨一样，捡到就等于赚到，带的全城都热血高涨，没日没夜的和她一起嗨。
当是时，泡在酒浆里的高珣呼出一口长气，熏熏然的觉得自己马上就要被酒醺醉了，侧首挑眉一看，那五千零二个黑影还在。
毕竟是死人了嘛……
但死了就了不起哦？
沾着酒气的嘴角冷冷一勾：信不信三天之内给你气活过来！？